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Allí los espero.
Un saludo cordial,
Wilfredo

RP 263: Amigo, joven, hijito, pata...

-¡Amiga! –llamó mi colega inglés a la señora que atendía- ¿Puedes traer mostaza?

Yo sonreí, me contuve y al final me decidí a comentar:

-Se acaba de confirmar que en el Perú has parado sobre todo con sectores C y D.

-¿Cómo sabes?

Yo le expliqué que en los sectores A y B no es tan común llamar “amigo” a un mozo, pues implicaría establecer una relación horizontal o cercana, con alguien percibido como socialmente inferior. En el sector E tampoco es frecuente, porque nunca comen en restaurantes.

“Amigo” se emplea mucho en sectores populares limeños para dirigirse a un desconocido que por su juventud no merece el trato de “señor” y por su extracción social no merece el trato de “joven”. En algunas ciudades, se emplea prácticamente por todos los estratos sociales, acompañado de tú o de usted.

Si se dirige a una persona equivocada, esta palabra puede generar disgusto:

-¡Yo no soy tu amiga! –le respondió con frialdad una universitaria que conozco a una vendedora de Gamarra, que había osado espetar el consabido: “-¿Qué te ofrezco, amiga?”

Para personas como esta amiga mía, parte del encanto de Wong o Vivanda es que ningún empleado “igualado” emplea las expresiones usuales en los mercados: “amigo”, “casero”, “seño” o “señito”. En esos supermercados, los empleados se limitan a decir “señor”, “señorita” o “señora” o simplemente guardan silencio, como se espera de una sumisa trabajadora del hogar. Sólo cuando una verdadera trabajadora del hogar aparece en la sección carnes o embutidos, puede volverse a escuchar, pero despacio “-¿Qué te despacho, amiga?”.

Mientras amigo implica horizontalidad, joven revela la existencia de una relación jerárquica. Se trata de un término respetuoso (siempre acompañado por usted) dirigido a un varón no casado que tiene cierto poder (como una versión femenina de “señorita”). Por eso, las empleadas del hogar llamarán así al hijo de la familia donde trabajan, aunque sea mucho mayor que ellas (o les doble la edad, como sucede en mi caso). Sin embargo, también alguien que se considera en una situación social superior puede decir joven, como algunas mujeres de sectores altos y medios cuando al dirigirse a un mozo o un taxista.

Mientas joven es una palabra usada predominantemente por mujeres, entre varones existen diversas palabras (compadre, pata, socio, ‘on, flaco, broder, causa, cuñado, etc), que trascienden estratos sociales, carecen de connotación jerárquica y se usan entre conocidos o desconocidos, desde el emotivo“¡Tú eres mi pata!” hasta el indiferente: “Pregúntale al pata que atiende”. Maestro es la palabra que puede introducir una distancia, porque se usa con usted y la emplean las mujeres hacia un gasfitero o un electricista. Entre hombres, también suele tener un tono de falsa solemnidad.

A cierta edad, aparece el término hijito/a, normalmente para dirigirse a una persona más joven de condición social inferior. Lleva implícito el tuteo y suele encubrir un reproche: “¡Apúrate, hijita!”, aunque una señora más coloquial le dirá a su jardinero eficiente: “¡Te pasaste, hijito!”.

Los términos pueden cambiar con el tiempo. Por ejemplo, actualmente, sólo personas mayores llamarían “niña” a la cajera de una tienda. Otro cambio lo he visto en la última década en mi Universidad, donde los profesores hemos pasado de ser llamados “doctor” (tengamos o no Doctorado) a “profe” o, en el mejor de los casos “pro’sor” (aunque siempre de usted). Ahora sólo las secretarias y el personal de limpieza usan el “doctor”. En otra universidad, que prefiero no mencionar, algunas docentes se angustian al ser llamadas “Miss” por alumnos de colegios que tampoco quiero mencionar.

Últimamente algunos que pretenden ser progresistas llaman cholo a sus amigos (con el argumento que “todos los peruanos somos cholos”). Otros, más osados, recrean términos llamando a sus patas chicho o bróster.

En la vida cotidiana, uno puede pasar de ser señor a choche o de doctor a hijito en dos minutos, dependiendo de con quién esté alternando. A veces se produce en la misma persona un cambio abrupto, como sucede cuando un taxista empieza tuteándome y luego, por algo que dije (o por dejar propina) pasa al “señor”. Ocurre también a la manera inversa.

El problema con las expresiones coloquiales y el tuteo, es que muchas veces quien habla así con un desconocido pretende que le contesten de usted, estableciendo una relación vertical. Por eso yo prefiero decir “señor” y, cuando siento confianza con alguien como para tutearle, intento saber su nombre, sean alumnos, taxistas o colegas de la piscina. Por eso también, en la sierra, me resisto a mamita, papá o papacito lindo porque los siento como demasiado ambiguos, que se emplean tanto para señalar la superioridad o la inferioridad de una persona.

En una sociedad tan jerarquizada y discriminadora como la nuestra, aún las expresiones aparentemente horizontales pueden encubrir relaciones de poder.

Anexo de la RP 263

Además…

-Este 9 de agosto es el Día Mundial de los Pueblos Indígenas. De todos nosotros depende que esta fecha no pase inadvertida.

-Milagros Acedo y Ebelin Tineo son las primeras mujeres en muchos años víctimas de un ataque terrorista. Ayer domingo en San José de Secce perecieron además los policías Prudencio Larico, Giuseppe Carlotto y Javier Fernández.

-La carretera entre Arequipa y Cusco fue escenario de un nuevo accidente, esta vez protagonizado por un ómnibus de la empresa Carhuamayo, falleciendo 17 personas.

-El Presidente de Indecopi asegura que su institución sí logra enfrentar los problemas de los consumidores peruanos, pero Indecopi, que se encuentra apenas en diez ciudades y cobra a los consumidores una tasa por aceptar sus reclamos, apenas si atiende una mínima parte de los abusos que sufren muchos ciudadanos. Ojalá el esperado Código de Consumidores que tome en cuenta los reales problemas.

-Agradecemos a la empresa El Tumi por su compromiso de no incluir requisitos discriminatorios en sus ofertas de empleo y a la empresa Espiasa por la publicación de un aviso rectificatorio.

-La Municipalidad de La Molina y el restaurante Delicass de San Isidro podrían sufrir severas sanciones por sus avisos donde practican la discriminación por edad.

-Ha sido muy positivo para lectores y editores que la Feria del Libro no se realice más en el Jockey Plaza, que el año pasado, por motivos discriminatorios, impidió que se realizara una actividad literaria organizada por Petroperú y el Ministerio de Justicia. Este año, los visitantes y las ventas se han elevado muchísimo.

La frase W:

Si “¡Somos Libres!” suena como una expresión ingenua dada la condición de la mayoría de peruanos, “¡Seámoslo siempre!” parecen palabras sarcásticas.

Comentarios a la RP 262: ¿En qué consiste el amor por el Perú?

-En varios talleres con jóvenes les entrego un mapa del Perú donde deben colocar los aspectos positivos del país. Los chicos suelen mencionar la comida, los trajes o los monumentos históricos, pero pocas veces reconocen que todo lo que admiran fue hecho por peruanos y, si no fuera por los peruanos, no habría nada de lo que nos jactamos de tener. Por alguna razón a los peruanos nos cuesta reconocer que lo mejor del Perú somos las personas. Normalmente nos quedamos en lo material. Todavía nos cuesta reconocernos a nosotros como valiosos y saltan las diferencias como un problema, cuando deberíamos enriquecernos con ellas (Jesús Macedo).

-El sentimiento de los pueblos indígenas no es de libertad sino más bien de opresión. Cada vez que hablamos de nación, país y símbolos patrios con un amigo awajún, éste responde: ¿Somos libres? NO SOMOS LIBRES. OJALÁ algún día lo seamos y que sea para siempre (un músico que trabaja en la Selva).

-Rescato ese "nosotros" del que hablas, espero contribuir con él y no perder la esperanza de un Perú más digno para todas y todos. (Ana Tarazona)

-Te dejo una frase de André Gide, que apareció justo hoy ante mí y que retumba en mis oídos como bombo de estadio, con ocasión de las Fiestas Patrias: "Saber liberarse no es nada; lo arduo es saber ser libre". (César Bazán)

-Patria no son ejércitos ni una abstracción que está lejos de las condiciones concretas de la gente...la patria es en primer lugar nuestra gente. Sin la gente, la patria es una abstracción que sirve para justificar las relaciones de dominación, convocar a falsas unidades para esconder los "hondos y mortales desencuentros" (Alvaro Campana)

-La autoestima no se construye de un día para otro. Es necesaria una revolución educativa promoviendo valores ciudadanos: hacer que los chistes racistas no den risa, que burlarse del gordito o del bajito sea de mal gusto… En fin, tantas cosas que se consideran "normales" y que sólo nos denigran como personas... Yo también sueño con ver un país más social en igualdad... (Janeyri Boyer)

-El orgullo y la autoestima de las poblaciones son elementos comunes en los países que más han avanzado en el planeta. No he conocido un estadounidense que no tenga orgullo de su patria, aun así sean críticos de su gobierno. Sin espíritu de ganadores los peruanos no tenemos esperanza que podremos construir un mejor país. Por ahora, esperamos que los 'inversionistas extranjeros' nos traigan su caridad, lo que por supuesto nunca ocurrirá.

El orgullo peruano es el que nos hace sentirnos con ganas de tener un mejor país, en colectivo, y eso se construye con la educación. Empecemos hoy. (Carlos Quiroz).

-Siempre me ha sorprendido la similitud de problemas entre México y Perú. Muchos problemas mexicanos salen a flote en las Reflexiones Peruanas: los accidentes en rutas populares de transporte, la represión, acentuada hacia los sectores más abandonados o combativos, y el triste racismo nuestro de cada día: decirle "indio" a alguien en México es considerado un gran insulto. Como decía Octavio Paz, nuestro problema es que como sociedad mestiza, hay amplios sectores que niegan sistemáticamente alguno de los componentes de la mezcla, o son antiespañoles o de un racismo vergonzante. "Lástima que te salió morenito" (comentario frecuente ante el recién nacido, como si fuera un estigma el tono de la piel). "¿Por qué te pones esas ropas tan indias?" le decía una tía mía a mi hermana cuando usaba algún huipil bordado por nuestras artesanas indígenas. No sé qué dirían esos furibundos blancófilos si se enteraran que otro elemento comprobadísimo de nuestro mestizaje es el negro, a quien el famoso antropólogo mexicano Gonzalo Beltrán llama "Nuestra tercera raíz". Haciendo votos por un futuro mejor, me congratulo de conocer a este grupo sensacional de amigos peruanos, preocupados, conscientes y trabajadores.

Felices Fiestas Patrias, amigos peruanos,

Eduardo Gallegos

Discriminación en la Academia Diplomática

Cualquier ciudadano mayor de 30 años lo sabe: una de las formas más frecuentes de discriminación en nuestra sociedad es la selección laboral con base en determinados rangos de edad.

El criterio resulta totalmente subjetivo, pues la edad cronológica no tiene relación con la capacidad, los méritos o la disponibilidad. Ni siquiera puede plantearse a priori que una persona más joven tenga más energía o fortaleza física. En el fondo, quienes colocan este requisito en sus ofertas de empleo piensan que cuanto más joven sea una persona menos expectativas salariales y responsabilidades familiares tiene y más docilidad para obedecer órdenes.

En 1998, la Ley 26772 prohibió la discriminación por edad en las ofertas de empleo y las convocatorias de las entidades educativas. El Decreto Supremo 002-98-TR reglamentó la ley y precisó que la preferencia subjetiva de los clientes no es un criterio objetivo (artículo 4), por lo que ninguna empresa puede argumentar que los clientes prefieren ser atendidos por personal de determinada edad.

La intervención de la sociedad civil ha logrado que numerosas empresas retiren estos requisitos de sus ofertas de empleo, señalando que se trató de un error involuntario. El problema más grave surge cuando una entidad estatal mantiene como política la discriminación por edad, como es el caso de la Academia Diplomática, que exige tener 30 años como máximo a sus postulantes.

Examinando este caso no encontramos ninguna razón objetiva para que la Academia Diplomática mantenga este requisito. De hecho, varias universidades tienen programas especiales para fomentar el ingreso de personas adultas. Una persona mayor de 30 años puede estar perfectamente capacitada para incorporarse al servicio diplomático y representar los intereses del Perú en distintas esferas internacionales. Es más, esta persona puede aportar su experiencia y un mayor conocimiento de la realidad.

Una de las argumentaciones para el límite de edad es que las personas ingresan a la carrera diplomática, es decir, que en el lapso de algunas décadas se espera que puedan ascender a las categorías como ministro o embajador. Se asume que una persona que se inicie en la carrera diplomática a los 40 años difícilmente llegaría a dicho nivel. Sin embargo, la verdad es que solamente una minoría entre los diplomáticos peruanos asciende a este cargo por diversos factores. En otras instancias, como la carrera judicial, este límite de edad no existe en el ingreso. Resulta interesante, además, que esta discriminación no exista en las academias diplomáticas de la mayoría de países de América Latina y Europa.

A nuestro modo de ver, el límite de edad que conserva nuestra Academia Diplomática se mantiene simplemente por un malentendido concepto de tradición que genera en algunas organizaciones estatales mucha dificultad para adaptarse a los cambios legislativos. Sin embargo, habiendo pasado más de once años desde que se promulgó la Ley 26772, es tiempo suficiente para que la Academia Diplomática se rectifique.

El mes pasado, en la Corte Superior de Lima Norte, se emitió la primera sentencia condenatoria por delito de discriminación y, probablemente, este precedente aliente a muchas personas a denunciar hechos similares que han sufrido. No debería ser necesario que algún candidato a diplomático interponga una acción legal para que la academia simplemente cumpla la ley.

(El Comercio, edición por internet, 30 de julio del 2009).

Reflexiones Peruanas Nº 262: ¿En qué consiste el amor por el Perú?

Sin desfile militar, sin desfile escolar, sin corso de Wong… Este año, las Fiestas Patrias serán más sobrias de lo normal y la ausencia de tantas demostraciones externas me hace pensar en si realmente en ellas debería centrarse el afecto por el Perú.

Por ejemplo, me parece bien que los militares busquen demostrar su patriotismo, pero tanto énfasis se pone en sus desfiles militares, tantos héroes militares tenemos y tanto dinero reciben las Fuerzas Armadas que pareciera que amar al Perú fueran privativo de ellos (y no hablemos de los militares que han hecho daño al país).

A esto se añade, la creencia de muchos civiles que para rendir homenaje al Perú hay que militarizarse o, lo que es peor, militarizar a niños y adolescentes, obligándolos también a desfilar como soldados.

Resulta absurdo ver en tantos lugares pobres del Perú que los colegios invierten días de días en preparar el desfile, en lugar de estudiar. El estudiante gordito, bajito o con problemas de coordinación pasa a ser casi un “mal peruano”, que daña la imagen del colegio.

Los funcionarios estatales incentivan estas distorsiones, otorgando premios y reconocimientos a los colegios, no por la formación o los contenidos que imparten, sino por la apariencia marcial de sus alumnos en los desfiles. En varias ciudades, luego de la premiación, es frecuente la violenta reacción de los colegios que no fueron favorecidos, profundizándose sentimientos de rivalidad.

Otra expresión común del patriotismo son las actividades deportivas. Para mí, el deporte contribuye a la salud y a la autoestima individual. En algunos casos, puede contribuir a la autoestima colectiva. En el caso de una sociedad machista como la nuestra, los logros de las deportistas peruanas son especialmente importantes para romper estereotipos negativos hacia las mujeres. Sin embargo, creo que aún quien no interviene en competencias deportivas puede estar muy comprometido con su sociedad. La falta de destreza no denota falta de compromiso y una derrota deportiva no refleja, en lo absoluto, el fracaso del Perú como país.

En general, siempre me parece que la conmemoración del aniversario patrio peca de un carácter triunfalista que está en cruel contraste con la terrible realidad de la mayoría de peruanos. Este año, esta sensación se incrementa. ¿Cómo decirle “Felices Fiestas” al padre de un policía muerto en la Curva del Diablo o un campesino de Puno que perdió a su hijo por falta de atención médica?

¿Qué sentirán tantas personas en Trujillo si ven a los responsables de las muertes de sus seres queridos presentarse en todas las solemnes ceremonias oficiales sin mostrar el más mínimo arrepentimiento?

A mi entender, el amor por el país no es un tema de demostraciones externas, con escarapelas gigantes en los edificios públicos y embanderamiento obligatorio, sino de conductas concretas. No es un tema restringido a militares, escolares o deportistas, sino que atañe a todos los peruanos: se refiere a lo que cada uno de nosotros hace efectivamente para promover una sociedad mejor.

Recientemente, se manifiesta entre nosotros una mayor autoestima colectiva en la revaloración de muchos productos culturales, como la comida. Sin embargo, la verdadera autoestima no debería estar solamente en que el pisco, el ají de gallina o el cebiche sean peruanos, sino en nosotros mismos. A mi modo de ver, no es posible pretender amar al Perú o sus legados históricos y al mismo tiempo mirar con desdén a los demás peruanos. Sin embargo, son muchos los que sostienen que viven en país rico y hermoso… cuyo principal defecto son los propios habitantes. Una muestra de ello son aquellos turistas limeños, que sienten mucho orgullo y emoción cuando recorren el Perú, pero tratan con el mayor desdén a sus habitantes (los he visto en Cusco, Huancayo, Chiclayo, etc.).

El verdadero amor por el Perú implica también enfrentar estereotipos negativos como “son pobres por su culpa” o frases tan destructivas como “así somos los peruanos” o “Los peruanos no sabemos hacer bien las cosas”. Implica no aceptar prácticas de explotación tan comunes como las que existen hacia las trabajadoras del hogar. Implica no admitir como naturales e inexorables la pobreza, la viveza, el racismo o la corrupción.

Celebremos estas Fiestas Patrias nuestro compromiso con la justicia, nuestra solidaridad hacia los que menos tienen. Celebremos la posibilidad de decir “nosotros” con personas que tuvieron orígenes distintos, pero que ahora conforman una sociedad plural.

Celebremos una idea, una esperanza, un camino a medias y una fe en un futuro mejor para todos.

Personalmente, no sé si llegaré a vivir en una sociedad donde todos sus habitantes tengan acceso a salud, educación de calidad y un trabajo digno. Pero quizás por eso mismo es más interesante pensar que en las Fiestas Patrias nos corresponde celebrar un reto…sin saber si alcanzaremos la meta deseada.

Anexo de la RP 262

Además,

-Felicitamos a la Municipalidad Provincial del Callao por la aprobación de una nueva Ordenanza contra la Discriminación, publicada el 24 de julio. La norma tiene también vigencia en La Punta, La Perla, Bellavista y Carmen de la Legua. Igualmente, desde la Defensoría del Pueblo nos han remitido la Ordenanza de Alto de la Alianza (Tacna) que sanciona los establecimientos discriminadores.

-Sigue en la clandestinidad la dirigenta asháninka Teresita Antazú, víctima, como Santiago Manuim, de la represión del actual gobierno hacia los dirigentes indígenas.

-No fue un chofer de combi nervioso, ni un taxista apurado, ni una avezada conductora de movilidad escolar. Sandro Lecca Vargas, el primer infractor del nuevo Reglamento de Tránsito era comandante de la Policía Nacional y por su imprudencia arrolló a dos personas en La Victoria.

-Una semana más durará la suspensión de clases a nivel nacional, una medida irracional que demuestra el desinterés del actual régimen por la educación de los niños y la complicidad de varios medios de comunicación que generan pánico desproporcionado.

-Todas las personas que tienen el apoyo de una trabajadora del hogar, no se olviden que en el mes de julio corresponde pagarle su gratificación, que equivale a medio sueldo.

-Hablando de trabajadoras del hogar, el próximo 14 de agosto se estrena la obra Empleadas, una creación colectiva sobre esta problemática.

-Agradecemos a la empresa Taxi Seguro por la publicación de un nuevo aviso donde se elimina el requisito de edad, así como a Distribuidora Premium y Casino Nueva York por su compromiso de evitar nuevos avisos discriminatorios.

El aporte:

A veces los directores de centros educativos se ven en la obligación de retirar a los alumnos homosexuales por presión de los padres de familia, que no pueden aceptar que sus hijos estudien con alguien "diferente". Esta razón también se manifiesta cuando los colegios no aceptan chicos con alguna discapacidad: son los padres de familia los que se oponen, en ocasiones enérgicamente (un empresario).

Me parece que entre los gays el racismo es más frecuente y más fuerte: casi todos los que he conocido le dan mucha importancia a la apariencia física y valoran solamente el fenotipo caucásico. Ahora que algunas discotecas de ambiente, como el Downtown, se han hecho más “populares”, aparecen otras más selectas como el Lolas. Frente a esto, muchos gays se acomplejan y solo van a discotecas de ambiente del centro de Lima, por temor a ser discriminados, sea que no les permitan el ingreso o los traten con desdén. (un profesor).

La frase W:

Si entendiéramos el Mes de la Patria fuera el Mes del Civismo y la Solidaridad, sería muy distinta nuestra sociedad.

Reflexiones Peruanas Nº 261: Una charla en territorio gay

-¿Ustedes conocen personas heterosexuales? –pregunté.

Hubo un momento de desconcierto.

-¿Habrá heterosexuales en esta sala? –insistí.

-¡Nooo! –exclamaron varias personas-. ¡Esas cosas sólo suceden en Lima!

Me encontraba dando una charla sobre discriminación en el auditorio de la Municipalidad de Urubamba. Al lado de las sillas de plástico había varios fardos de frazadas que ayudarían a algunas familias campesinas a resistir un poco mejor el invierno.

Estábamos conversando con el personal de la Municipalidad sobre las razones más frecuentes de discriminación. Habíamos hablado de la edad, la clase social, el apellido (un problema muy visible en el Cusco) y algunos de los presentes mencionaron la discriminación por “opción sexual”, lo cual motivó mis preguntas sobre los heterosexuales.

Como casi todos los funcionarios insistían en que no había heterosexuales en Urubamba, comenté:

-Si me hubieran dicho eso antes, preparaba otro tipo de charla. Hasta el momento, la única ciudad conocida por eso era Sodoma.

Este tipo de anécdotas no sólo reflejan un desconocimiento de términos. Recuerdo a un profesor iqueño que, al encontrar que en un cuestionario se le preguntaba si tenía amigos heterosexuales, respondió que “no andaba con pervertidos”. Tanto él como los funcionarios de Urubamba confundían las palabras heterosexual con homosexual y asociaban esta última palabra a una conducta contraria a la moral.

Para mí, la moral tiene relación con la buena conducta de una persona. La orientación sexual no tiene mayor relevancia en ello, como tampoco la tienen el estado civil, la estatura o el lugar de origen… pero también es cierto que hace veinte años no pensaba de esta manera.

La mayoría de peruanos todavía vinculan la homosexualidad con prostitución, marginalidad y violencia. Creo que estos prejuicios estaban en la mente de varios funcionarios de la Dirección Regional de Educación de Apurímac, que el año pasado justificaban que un alumno homosexual fuera retirado del colegio. Yo tuve que hacerles ver que para un adolescente sin mayores posibilidades laborales, con frecuencia, la única salida termina siendo la prostitución. El colegio asume que se limpió de un “mal elemento”, sin asumir las consecuencias personales y sociales de su decisión.

El tratamiento que casi todos los medios de comunicación han dado a las violentas muertes de Alicia Delgado y Marco Antonio Gallego refuerza los prejuicios. No se analiza que nuestra sociedad empuja a muchos homosexuales a actuar en la clandestinidad, lo cual los hace más vulnerables al chantaje, a exponerse a situaciones peligrosas y a sufrir agresiones que normalmente no son denunciadas a tiempo por temor al escándalo o a la indiferencia de las autoridades, como le ocurrió al joven homosexual torturado en la comisaría de Casagrande el año pasado. De hecho, policías y serenos han sido con frecuencia sindicados por cometer violentas agresiones.

La sociedad peruana para los homosexuales como actividad aceptable ser peluqueros, siendo inconcebible que pretendan desarrollarse como médicos, policías o profesores de colegio. Esta última posibilidad crisparía los nervios de la mayoría de padres de familia. Hace unos meses, la película Milk quiso presentar ante el público estadounidense la mentalidad existente décadas atrás, mostrando como en los años setenta se pretendió infructuosamente retirar a los profesores homosexuales de las escuelas. Vista desde el Perú, parecía una película futurista.

Al día siguiente de la charla, el Alcalde de Urubamba firmó la Ordenanza que sanciona con la revocatoria de la licencia de funcionamiento a los locales que discriminen al público en Machupicchu, Yucay, Ollantaytambo y todo el Valle Sagrado. Es una norma muy positiva, dados los múltiples casos de maltrato a los turistas peruanos, bolivianos o ecuatorianos. La norma también dispone sanciones a los funcionarios discriminadores en la Municipalidad de Urubamba y las seis municipalidades distritales. Se presta especial atención a prohibir la discriminación por vestimenta y por indocumentación, que afecta especialmente a los campesinos.

Sin embargo, de todas las causales por discriminación, la Ordenanza de Urubamba omitió la orientación sexual, que desde febrero del año pasado ha aparecido en otras 18 Ordenanzas. No sabemos si fue un error involuntario o primó un criterio conservador En todo caso, la expresión “cualquier otra índole” permitiría argumentar que esta forma de discriminación también está prohibida en Urubamba, pero los activistas homosexuales sostienen que es importante que se haga explícita. La Ordenanza de Canchis (Sicuani) publicada a comienzos de julio, sí contempla esta causal.

Es posible que las generaciones más jóvenes tengan menos prejuicios. En el movimiento de derechos humanos y los círculos académicos, laborales o religiosos que frecuento, ha sido visible el cambio de mentalidad. Sin embargo, me parece que, como en otros problemas de discriminación, en este aspecto, el camino que todavía nos queda por recorrer será largo.

Anexo de la RP 261

Además…

-Gracias a los esfuerzos de numerosas personas, los médicos del Hospital Las Mercedes revirtieron su decisión de dar de alta a Santiago Manuim, lo cual habría llevado a que, pese a su delicado estado de salud, fuera trasladado a una prisión. La absurda orden de detención existente en su contra está siendo apelada.

-La muerte del soldado ucayalino Yordi Arévalo, ocurrida la semana pasada en Pichari es una nueva manifestación del ilegal reclutamiento de menores de edad que existe en diversos lugares de la Amazonía.

-El Ministerio de Educación habilitó un número gratuito para denunciar a los colegios donde se enseñe a los estudiantes, una actividad que ha sido prohibida por las próximas tres semanas (no hay ningún error de texto). No hay ninguna medida similar cuando NO se enseña a los estudiantes o se les maltrata.

-El sábado 18 murieron 17 personas en diversos accidentes ocurridos en el Perú. En un nuevo accidente, el domingo, quedó malherido el Alcalde de Andahuaylas, Víctor Manuel Molina, quien promulgó el año pasado una Ordenanza contra la Discriminación con importantes avances en el tema lingüístico. Pese a las continuas tragedias en las pistas, el nuevo Reglamento Nacional de Tránsito continúa siendo rechazado por los transportistas, que han convocado a un nuevo paro el próximo 21 de julio.

-Una de las primeras actividades del Ministro del Interior, Octavio Salazar, fue visitar el Congreso de la República, al parecer preocupado porque la comisión que investiga la muerte de varios campesinos en febrero del año pasado no emita un dictamen en su contra.

-No me simpatiza el nuevo Primer Ministro, Javier Velásquez Quesquén, pero rechazo los ataques racistas que viene recibiendo. “Proyecto de guachimán con terno” dice una persona en internet. Como ocurrió con Alejandro Toledo, los rasgos físicos indígenas llevan a que este político inspire menos respeto y sea más propenso a las críticas.

-El Laboratorio Genfar, así como los restaurantes Punto Azul y Delfino pueden ser severamente sancionados por sus avisos discriminadores. Los dos restaurantes, además, han vulnerado la Ordenanza 294 de la Municipalidad de Miraflores.

La frase W:

Fiestas Patrias: Ocasión anual en que pretenden homenajear al Perú quienes desprecian a la mayoría de peruanos.

Locales racistas de Ollantaytambo y Machupicchu... con las horas contadas

Hace apenas una hora y media, el Alcalde de Urubamba, Benicio Ríos Ocsa suscribió la Ordenanza 019-2009-MPU, por la cual la Municipalidad de Urubamba sancionará las prácticas discriminatorias que puedan llevar a cabo los hoteles, restaurantes y otros establecimientos que funcionen en los siete distritos de la provincia, que incluyen Machupicchu, Ollantaytambo, Yucay, Maras y Chinchero.

Lamentablemente, en esta región es muy frecuente el maltrato hacia los turistas peruanos e inclusive existen locales que solamente proporcionan información en inglés (http://reflexionesperuanas.blogspot.com/2006/12/123-cmo-enfrentar-el-racismo-hacia-los.html). Uno de los escenarios más frecuentes de maltrato son las estaciones y los trenes de Perú Rail, donde existe un trato sumiso a quienes tienen apariencia anglosajona y prepotente hacia quienes tienen rasgos andinos o mestizos. Debido a ello, ya existe en el Poder Judicial una denuncia penal contra el Gerente de Perú Rail, Armando Pareja (véase: http://www.adital.org.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=34894)


En adelante, los locales que discriminen al público serán sancionados con la revocatoria de licencia de funcionamiento y de esta manera, la Municipalidad de Urubamba se une a otras cuarenta municipalidades que en todo el Perú, decidieron sancionar a los locales que discriminan, entre las cuales se encuentran Miraflores, Jesús María, Chiclayo, Arequipa, Ayacucho y Huancayo. Nos queda ahora la tarea de lograr que la Municipalidad Provincial del Cusco siga los pasos de Urubamba para lograr erradicar las prácticas racistas de numerosos establecimientos. Mañana espero poder sensibilizar a los funcionarios.


Otro aspecto positivo es que la Ordenanza 019 también procura evitar las diversas formas de maltrato que sufren los campesinos, especialmente la discriminación por indumentaria o por no contar con DNI.



Igualmente, los funcionarios que tengan expresiones discriminatorias en la Municipalidad de Urubamba y las seis municipalidades distritales serán sancionados. Por eso ayer fue muy importante la charla con los trabajadores de la Municipalidad.


El esfuerzo de la Municipalidad de Urubamba y de sus regidores merece todo nuestro respaldo, así como también la labor de un grupo de voluntarios de diversos países, agrupados en la asociación Nexos Voluntarios. Ellos estuvieron trabajando mucho el día de hoy, en que realizamos el operativo Cuerazos Peruanos y además motivaron a los transeúntes a participar en un gran mural contra la discriminación.



Agradezco a todos, especialmente a Maricarmen Valdivieso, coordinadora del proyecto y a Nicole Kleisberg, una abogada de Estados Unidos que hace dos meses vino a mi oficina para conversar sobre cómo enfrentar la discriminación en el Valle Sagrado.

Reflexiones Peruanas Nº 260: Buena presencia, menor de 30 años

Hace más de 10 años, la Ley 26772 prohibió la discriminación en las ofertas de empleo, señalando que sólo podía haber requisitos objetivos, como manejar el quechua para trabajar en una zona rural. El Decreto Supremo 002-98-TR precisó además que la preferencia subjetiva de los clientes no era un criterio objetivo (artículo 4), por lo que ninguna empresa podía argumentar que los clientes preferían ser atendidos por personas blancas o de determinada edad. Tampoco son un criterio objetivo los costos que pueda generar la contratación de una persona, aludiéndose a la discriminación que pueden sufrir las mujeres, especialmente si son casadas, por las licencias relativas a la maternidad.

Durante los primeros años de vigencia de estas normas, la abrumadora mayoría de empleadores hizo caso omiso, gracias a la pasividad de los funcionarios del Ministerio de Trabajo. Muchos avisos mantenían la frase “buena presencia”, un eufemismo para indicar que los rasgos físicos eran tomados en cuenta, encubriendo una selección de carácter racial.

Ante la inacción estatal, desde hace varios años, quienes promovemos la lucha contra el racismo decidimos dirigirnos directamente a las empresas que vulneraban la ley. Desde el año 2006, además, las cartas de advertencia incluyen una referencia al artículo 323 del Código Penal, que señala una sanción de hasta tres años de prisión para los que cometan el delito de discriminación.

Tanto en Lima, como en Huancayo, Abancay, Chiclayo y Ayacucho, estas cartas han logrado que bancos, pastelerías, tiendas de ropa o de electrodomésticos se disculpen, señalen que trataba de “errores involuntarios” y declaren que no lo volverán a hacer, como efectivamente cumplen. Muchas empresas además han publicado avisos rectificatorios, para que no queden dudas sobre su propósito de enmienda. De esta norma, sin que, por ahora, sea necesario sancionar a nadie, se ha ido logrando un cambio marcado en la conducta de los anunciantes.

Conforme iba desapareciendo la “buena presencia” de los avisos, decidimos enfrentar todos los demás requisitos discriminatorios, como sexo, universidad de origen, estado civil… y el más frecuente de todos, edad.

Efectivamente, pese a la referencia taxativa en la ley 26772 y en el Convenio 111 de la OIT, estudios de abogados, instituciones que difunden norma legales, notarías, colegios prestigiosos y filiales de transnacionales restringían a determinados rangos de edad la selección de secretarias, ingenieros, trabajadores de limpieza, abogados o psicólogos.

Como en el caso anterior, después de comunicarnos con ellas, todas estas entidades hicieron mea culpa, aunque algunas intentaron esgrimir razones: “Alguien de más de 35 años no puede viajar a la sierra”, me dijeron en una empresa dedicada a la venta de insumos mineros. Yo les recordé que en la sierra vive mucha gente mayor de esa edad. “Yo vendo artículos deportivos y por eso quiero personal menor de 25 años”, me dijeron en una tienda de Plaza San Miguel. Hubo que explicarles que en el Perú practica deportes gente de toda edad. “Un empleado de más de 27 años es un lastre” fue la primera reacción del propietario de una cadena barranquina de locales nocturnos. En el fondo, este requisito se basa en la percepción que a más joven sea una persona tiene menos expectativas salariales.

En este lapso, algunas instituciones estatales han publicado avisos similares, pese a que el artículo 323 sanciona con cuatro años de prisión a los funcionarios involucrados. Por ejemplo, en octubre pasado, tuve que entrevistarme con el Jefe del Instituto Nacional Penitenciario debido a un aviso que solicitaba psicólogos y sociólogos menores de 35 años. Me quedé perplejo frente a sus argumentaciones iniciales: “Una persona de 40 años no va a viajar fuera de Lima. Estará muy apegado a su familia y no sabe obedecer”. Finalmente, señaló que se evaluaría a todos los postulantes, sin límite de edad.

La entidad estatal que conserva estos criterios es la Academia Diplomática, que exige a sus postulantes un máximo de treinta años de edad que no existe en los demás países latinoamericanos o europeos. Siendo un requisito claramente discriminatorio, ha motivado una acción legal contra la Academia que ha llegado a la Corte Suprema, donde se encuentra pendiente de decisión.

Mientras el requisito de edad también va desapareciendo de los avisos de los diarios, sigue pendiente el problema del proceso de selección en sí mismo. Lan Perú, por ejemplo, ha aceptado inclusive nuestro pedido de retirar el requisito de “fotografía reciente”, pero todas las personas que trabajan en los mostradores del aeropuerto tienen la misma pigmentación. Varios bancos tienen también criterios similares.

El Decreto Supremo 019-TR-2006 considera una infracción muy grave la discriminación en la selección del personal, inclusive de manera indirecta. Sin embargo, hasta el momento ningún inspector del Ministerio de Trabajo parece interesado en comprobar prácticas discriminatorias. Al parecer, como en las ofertas de empleo, sin una intervención de la sociedad civil no será posible lograr el cumplimiento de la ley.

Dos modelos de cartas contra la discriminación en las ofertas de empleo

Lima, 6 de abril de 2009

Señor

Gerente de Recursos Humanos

De nuestra consideración,

Nos dirigimos a usted para manifestarle nuestra preocupación en relación al aviso de empleo publicado por su empresa el domingo 5 de abril, en el diario El Comercio, en el que solicitan una secretaria de gerencia general que tenga “buena presencia”. En nuestro medio, esta última expresión se refiere a que se tomará en cuenta los rasgos físicos de los postulantes, siendo frecuente para llevar a cabo una selección laboral basándose en criterios raciales. En este caso, la exigencia de una fotografía reciente permite suponer que esta es la intención de la convocatoria.

Por ello, ponemos en su conocimiento que la Ley 26772 sobre ofertas de empleo prohíbe la presencia de requisitos discriminatorios y señala la necesidad de causales objetivas para seleccionar al personal. En este caso, coincidirán con nosotros en que los rasgos físicos de los postulantes no guardan ninguna relación objetiva con su capacidad para desempeñar las labores requeridas.

Les informamos que la Ley 27270 precisa que la sanción para la entidad infractora es de hasta 3 unidades impositivas tributarias y hasta un año de cierre del establecimiento. Este aviso también es una infracción al artículo 323 del Código Penal, que contempla penas de hasta tres años de prisión. De igual forma, este aviso vulnera la Ordenanza 294 de la Municipalidad de Miraflores que sanciona con una multa de una Unidad Impositiva Tributaria el uso de expresiones como “buena presencia” dentro del distrito[1]. Evidentemente, si cualquier postulante denunciara a su empresa por discriminación, habría graves consecuencias legales.

Ante esta posibilidad, creemos necesario que su empresa reaccione a la brevedad posible, de preferencia publicando un anuncio similar en El Comercio el siguiente domingo, señalando que no establece discriminación alguna al momento de contratar a su personal. Recomendamos finalmente capacitar al personal administrativo sobre las normas referidas a la discriminación en materia laboral.

Atentamente,

Lima, 10 de junio de 2009

Señor

Gerente de Recursos Humanos

De nuestra consideración,

Nos dirigimos a usted para manifestarle nuestra preocupación en relación al aviso de empleo publicado por su empresa el domingo 5 de abril, en el diario El Comercio, en el que solicitan un contador menor de 28 años. Este mismo requisito aparece en el portal Computrabajo.

Por ello, ponemos en su conocimiento que la Ley 26772 sobre ofertas de empleo prohíbe la presencia de requisitos discriminatorios y señala la necesidad de causales objetivas para seleccionar al personal. En este caso, coincidirán con nosotros en que la edad de los postulantes no guardan ninguna relación objetiva con su capacidad para desempeñar las labores requeridas.

Les informamos que la Ley 27270 precisa que la sanción para la entidad infractora es de hasta 3 unidades impositivas tributarias y hasta un año de cierre del establecimiento. Este aviso también es una infracción al artículo 323 del Código Penal, que contempla penas de hasta tres años de prisión. Evidentemente, si cualquier postulante denunciara a su empresa por discriminación, habría graves consecuencias legales.

Ante esta posibilidad, creemos necesario que su empresa reaccione a la brevedad posible, modificando el aviso existente en el portal Computrabajo y publicando un anuncio similar en El Comercio el siguiente domingo, señalando que no establece discriminación alguna al momento de contratar a su personal. Recomendamos finalmente capacitar al personal administrativo sobre las normas referidas a la discriminación en materia laboral.

Atentamente,

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[1] Esta última referencia se puede hacer frente a entidades que tengan su sede en los distritos limeños de Miraflores y Jesús María, así como en las regiones de Apurímac y Ayacucho donde además de las normas nacionales existen Ordenanzas que sancionan estas prácticas.

Anexo de la RP 260

-Lewis Wasum Tsamajai, de 17 años, de la comunidad awajún de Galilea ha señalado que su padre, Nelvin Wasum Kasen ha desaparecido desde el 5 de junio en que fue detenido en Bagua Grande.

-Hablando de indígenas, los hermanos Cervando y Saúl Puerta, también dirigentes de AIDESEP se asilaron en la Embajada de Nicaragua. Como ellos, otros dos miembros de la Junta Directiva se encuentran con orden de detención. En estas condiciones, para muchos indígenas es difícil creer en la independencia del Poder Judicial.

-Pocos días después del asesinato de Alicia Delgado, se ha producido el homicidio del estilista Marco Antonio Gallego. Puede recordarse que en tiempos de Fujimori, misteriosos comandos mataban cambistas de manera aparatosa, generando pánico en la sociedad. En este caso, los dos horribles crímenes perpetrados en menos de un mes se han vuelto útiles cortinas de humo para el gobierno.

-Desde el punto de vista de los derechos humanos, el nombramiento de Octavio Salazar como Ministro del Interior resulta muy preocupante. Recordemos la muerte de los campesinos en febrero del año 2008 en Ayacucho y Barranca, por la misma modalidad, la incriminación a siete personas inocentes como terroristas internacionales y la extraña coincidencia que los crímenes del escuadrón de la muerte de Trujillo comenzaron cuando Salazar era Jefe de la Región Policial de La Libertad y cesaron cuando él dejó la dirección de la Policía Nacional.

-Las muertes de decenas de niños en Puno, las 36 víctimas identificadas en la zona de Bagua, las 40 personas ejecutadas extrajudicialmente en Trujillo, la masacre de la familia Pichardo son algunas razones para izar la bandera peruana a media asta durante estas fiestas.

-El 16 de julio se realizará en Urubamba el operativo Cuerazos Peruanos. La Municipalidad de esta provincia cusqueña está interesada en aprobar pronto su Ordenanza contra la Discriminación.

-Agradecemos a TP Consulting por su voluntad de rectificar los avisos discriminatorios publicados en días anteriores y a las empresas Esvicsac y Oxigen por sus nuevos avisos.

-La Universidad Autónoma del Perú se expone a una severa sanción legal debido a su oferta de empleo con requisitos ilegales como “buena presencia” y límites de edad.

La frase W:

Si no combates ahora la discriminación por edad, tarde o temprano serás su víctima.